În tradiția Krama a Șivaismului din Kashmir, Kālī se dezvăluie într-o succesiune de douăsprezece energii ale Conștiinței. Ele alcătuiesc ceea ce Abhinavagupta numește saṃviccakra, Roata Conștiinței.

Aceste douăsprezece Kālī pot fi contemplate la scară cosmică: universul apare, este ținut, cunoscut și resorbit în Conștiința supremă. Aceeași succesiune se dezvăluie însă și în intimitatea fiecărei trăiri.

Vedem o floare

Mai întâi, lucrul apare în câmpul Conștiinței. Apoi atenția se colorează de frumusețea lui. Urmează mișcarea de întoarcere spre interior. Lucrul se dizolvă, iar ceea ce rămâne sunt facultățile prin care el a fost cunoscut. Și acestea se resorb. Mai adânc, simțământul unui eu care vede se întoarce spre propria lui Sursă.

La capătul acestui drum, chiar și despărțirea dintre cel care cunoaște, actul cunoașterii și lucrul cunoscut se dizolvă în libertatea pură a Conștiinței.

Astfel, cele douăsprezece Kālī descriu o adevărată fenomenologie sacră a experienței.

Krama înseamnă succesiune, ordine, proces. Paradoxul acestei tradiții este că succesiunea ne duce spre ceea ce este dincolo de orice succesiune: Conștiința atemporală.

Cele trei mari mișcări ale Roții

Cele douăsprezece Kālī sunt grupate în trei tetrade, iar în fiecare tetradă se desfășoară aceleași patru faze: ivirea (sṛṣṭi), menținerea (sthiti), resorbția (saṃhāra) și cea inefabilă (anākhya).

În prima tetradă, Conștiința cercetează ceea ce apare ca lume și ca obiect: prameya. În a doua, își contemplă propriile unelte de cunoaștere: pramāṇa. În a treia, chiar cel care cunoaște, pramātṛ, începe să fie luat înapoi.

I. Cele patru Kālī ale obiectului — prameya

Aici Conștiința cercetează ceea ce apare ca lume, ca obiect, ca trăire.

II. Cele patru Kālī ale cunoașterii — pramāṇa

Obiectul s-a resorbit. Acum Conștiința își contemplă propriile unelte de cunoaștere.

III. Cele patru Kālī ale subiectului — pramātṛ

Acum chiar cel care cunoaște începe să fie luat înapoi.

Un alt cadru decât cele Zece Mari Înțelepciuni

Cele douăsprezece Kālī din Krama nu sunt același lucru cu Dasha Mahāvidyā, cele Zece Mari Înțelepciuni, unde Kālī este cea dintâi dintre zece chipuri ale Înțelepciunii divine.

Sunt două cadre tradiționale deosebite, fiecare cu rânduiala, cu textele și cu practica lui. Aici vorbim despre fazele unei singure Conștiințe, așa cum le așază tradiția Krama a Șivaismului din Kashmir. Le ținem limpezi una de alta, chiar dacă amândouă poartă numele lui Kālī.

Roata este vie în fiecare clipă

Cele douăsprezece Kālī pot părea la început o învățătură metafizică întortocheată. Ele devin mult mai apropiate atunci când vedem că întregul ciclu se desfășoară necontenit.

Un sunet apare. Este savurat. Atenția se întoarce. Sunetul dispare. Rămâne ascultarea. Ascultarea se interiorizează. Rămâne eu aud. Și apoi apare întrebarea: cine sunt eu?

Când întrebarea este lăsată să se întoarcă în Sursă, întreaga Roată poate fi străbătută într-o singură clipă.

Aceasta este frumusețea tradiției Krama. Succesiunea devine cale spre Atemporal. Felurimea devine cale spre Unitate. Mișcarea devine revelație a Nemișcării. Iar în centrul întregii Roți strălucește Inima.