Tantra śāstra este învățătura străveche prin care s-a dorit, așa cum îi arată și numele, răspândirea cunoașterii: tan, a răspândi, tra, instrument, śāstra, cunoaștere. O parte însemnată a ei este Dasha Mahāvidyā, cele Zece Mari Înțelepciuni, sau Căi ale Înțelepciunii.
Roata cu zece spițe
Transformarea spirituală cere străbaterea, fie și în parte, a tuturor acestor căi. Iar ajungerea la realizarea spirituală cea mai înaltă înseamnă, de la sine, trezirea în noi a tuturor celor zece chipuri ale înțelepciunii.
De aceea, o înțelegere directă a felului în care fiecare dintre cele zece Mahāvidyā ne călăuzește pașii spre Inima noastră este de mare însemnătate pentru orice om, fie că practică yoga, fie orice altă disciplină spirituală.
Odată intrați pe drumul spre centrul roții celor Zece Mari Înțelepciuni, centru care este, limpede, Inima Spirituală, vom simți cum fiecare dintre ele ne ajută. Putem începe cu una singură dintre cele zece și vom vedea cum ea ne îndrumă spre celelalte, toate la fel de trebuincioase în creșterea noastră.
Le trăim și fără să le știm numele
Fie că știm, fie că nu știm, toate aceste chipuri ale înțelepciunii divine se trezesc în noi în vremea transformării spirituale. Cel care nu cunoaște tantra śāstra nu va ști că sentimentul eternității îi este dăruit de Kālī, cea dintâi dintre Dasha Mahāvidyā. Sau că prin compasiune dă glas înțelegerii primite de la a doua dintre ele, Tara.
Dar cu atât mai mult se poate trezi către înțelepciunea atotcuprinzătoare cel care cunoaște Dasha Mahāvidyā: și căile practice, și temeliile de gândire care îi pot lumina viața.
Cele trei forțe, în Upanișade
Așa scrie Shankaranarayanan
Upanișadele vorbesc despre trei aspecte ale Absolutului Divin Transcendent, aspecte care merg înaintea creației. El a dorit, so'kāmayata, să devină multiplu, divers. Această dorință, voință primordială, este icchā śakti, forța-voință: Tripura Sundarī din Dasha Mahāvidyā.
Apoi este a doua ipostază: Care a văzut, tad aikṣata. Această percepție hotărăște ceea ce se cunoaște drept Spațiu și are drept rod forța-cunoaștere, jñāna śakti. Bhuvaneshvarī este numele ei.
Cel de-al treilea aspect este tapas: El și-a insuflat energie sieși, sa tapo'tapyata, spun Upanișadele. Acest tapas este forța-acțiune, kriyā śakti, și este numită cu marele nume Tripura Bhairavī.
Focul aspirației
Am ajuns cu seminariile de tantra śāstra la Tripura Bhairavī, forța Divinului de a acționa, înțelepciunea focului purificator și a concentrării desăvârșite. Ea este totodată perseverența, focul aspirației, ardoarea care însoțește drumul nostru spre idealurile pe care ni le punem înainte, și patima curată din toate faptele pe care le săvârșim cu tot sufletul.
Pasiunea unei vieți trăite adânc, perseverența, cufundarea deplină în miezul oricărui lucru pe care îl cercetăm, puritatea pe care o trezim prin sādhana: toate acestea sunt urmarea trezirii în noi a înțelepciunii lui Tripura Bhairavī.
Text scris de Simona Trandafir în 2011 și publicat pe blogul ei, Tantra Maha Vidya.
Autor: Simona Trandafir
