Tantra este fascinantă, căutată, studiată, discutată, controversată, neînțeleasă, admirată, blamată… dar în niciun caz nu poate fi ignorată de cei care se apropie de domeniile spiritualității orientale. Și, de fapt, nici blamată de cei care încep să o cunoască.
Apărută într-o țară în care sistemul castelor mergea atât de departe încât unii oameni erau considerați de neatins sau nu aveau voie să participe la orice activitate a comunității, tantra întoarce fața religiei către orice om. Deschide toate porțile tuturor oamenilor, îmbrățișează orice căutător sincer al realității. Tantra nu respinge pe nimeni și te primește cu tot ceea ce ești: ca om și ca zeu. Tot ceea ce este în tine merită înțeles și luminat. Fiecare dintre noi primește o șansă la redescoperirea de Sine și la recunoașterea Inimii sale.
Această idee, înțelegerea faptului că minunea există în fiecare om, este unul dintre primele lucruri care m-au atras la domeniul tantric.
Ce nu este tantra
Cel mai frecvent se vorbește în Occident despre tantra sexuală. Cât de departe sunt aceștia de adevăr! A pune egalitate între practicile sexuale, oricât de rafinate ar fi ele, și domeniul atât de vast al tantrei denotă superficialitate. De asemenea, tot departe de adevăr sunt și cei care consideră că „fac tantra” dacă aprind mai multe lumânări și fac dragoste cu continență, spunând în gând unele mantre și agățându-și pe pereți desene hinduse sau yantre. Foarte mică este eficiența spirituală în acest caz.
De acest domeniu al sexualității tantrice te poți apropia, spun textele sacre, doar dacă ai ajuns să-ți disciplinezi mintea, să ai un suflet pur, să fii un om care respectă normele morale și etice în yoga. Abia după aceea ai voie să înveți practici sexuale tantrice. Fără puritatea minții, a sufletului, a corpului, acest teritoriu rămâne străin, iar energiile sunt deviate de la menirea spirituală pe care o au. Atunci apar situațiile cunoscute în Occident ca devieri.
Am vorbit aici despre aceste lucruri pentru a arăta că este foarte puțin să te mulțumești să gândești despre tantra că este doar o sumă de teorii și tehnici legate de sex.
Un univers, nu o tehnică
Universul tantric este vast și acoperă atât cosmogonia, cât și evoluția umană. Medicina, astrologia, astronomia, arta, asana, pranayama, meditația sunt cuprinse în tantra.
Există două mari ramuri: „de mâna stângă”, în care sunt incluse și tehnici sexuale (atenție, nu doar așa ceva!), și „de mâna dreaptă”, în care practicile sexuale nu se au în vedere. Superioară acestora se consideră a fi calea tantrică directă, a introspecției, în vederea revelării esenței divine.
Tantra se bazează pe înțelegerea a două principii fundamentale: Shiva și Shakti, conștiința și energia sa.
Adevărul Suprem este unic, conștiința este una și aceeași pretutindeni. Dar este pătrunsă și înțeleasă în zece moduri diferite.
De unde vine cuvântul
Tradiția hindusă cuprinde tradiția vedică, cea purānică și cea tantrică. Se consideră că cea mai veche este cea vedică, urmează cea purānică și apoi cea tantrică. Se apreciază că tradiția vedică provine de acum două mii de ani înainte de Christos.
În ceea ce privește rădăcinile tantrei, se poate vorbi chiar despre secolul I; conturarea ei ar fi fost cam prin secolul al V-lea, iar prezența ei este foarte evidentă în secolul al VII-lea. Până în secolul al IX-lea era răspândită atât în hinduism, cât și în budism.
Cuvântul tantra derivă din rădăcina tan, a răspândi, și tatri, originea cunoașterii. Astfel, se poate traduce ca răspândirea cunoașterii. Există unele dicționare care consideră însă că este vorba despre tra ca sufix de la rădăcina „a salva”. Așadar, este răspândită acea cunoaștere care salvează.
Arthur Avalon afirmă că tantra shastra, învățătura tantrei, este recunoscută ca fiind parte a scripturilor hinduse, și că fiecare dintre acestea sunt bazate pe Vede și Vedanta.
O cale a iubirii
Perspectiva oferită de tantra asupra vieții este plină de iubire, compasiune, frumusețe, înțelepciune. Tantra este o celebrare a naturii noastre profunde, a sacralității și a eternității noastre. Este o cale a energiei care te apropie de Inima ta, prin diferite tehnici ce includ folosirea mantrelor, a ritualurilor, pranayama, asanele, mudrele, meditația. Totodată, ea conține exaltări devoționale față de Mama Divină și față de Absolutul divin, numit în tantra Shiva.
Apariția Maha Vidya-urilor reprezintă un moment de cotitură în istoria tantrei, o adevărată revoluție, și marchează ascensiunea aspectului de bhakti, aspectul devoțional, care a ajuns la culme în jurul anului 1700. Maha înseamnă mare, iar vidya înseamnă revelație, manifestare, cunoaștere ori înțelepciune.
Cele Zece Mari Înțelepciuni
Dasha Maha Vidya, Cele Zece Mari Înțelepciuni, ne conduc în călătoria noastră prin lumea exterioară spre sacralitatea Inimii Spirituale, spre pacea Sinelui.
Cele zece aspecte ale înțelepciunii sunt ca un rezumat al Creației, al tuturor stadiilor de existență, atât cosmică, cât și umană, a tot ceea ce poate fi cunoscut. A le cunoaște profund înseamnă să te apropii de misterul ultim al Universului, pentru că ele reprezintă energiile supreme ale Creației, întregul Macrocosmos nefiind altceva decât expresia lor.
Autoritatea celor Zece Înțelepciuni își are izvorul în Suprem. Ele guvernează diferitele sfere ale Creației, fiind totodată fațetele Adevărului Unic, cele zece aspecte dominante ale fascinantei Mame Divine.
Scopurile în tantra sunt iluminarea, dar și succesul obținut în această lume. Reușita în această viață, cum ar fi împlinirea prin iubire sau în activitatea pe care o faci, este de asemenea vizată spre a fi obținută prin tantra, ceea ce nu exclude atingerea iluminării; ele se întrepătrund. Succesul în această lume nu trebuie să fie considerat un obstacol în atingerea iluminării, ne învață perspectiva tantrică.
De îndată ce un om s-a orientat cu toată ființa pe o Cale a Înțelepciunii, acea energie deschide calea evoluției aspirantului și ajunge să trezească în el frumusețea, fericirea, pacea adâncă și armonia deplină. Acest fapt este caracteristic pentru Dasha Maha Vidya.
Zece chemări
Înțelepciunea este revelată prin zece căi în tantra. Ceea ce este specific tuturor acestora este atât exaltarea dorului de Sublim, cât și chemarea mistică profundă.
Unde, dacă nu în Misterul lui Kali, poți să intuiești eternitatea? Unde, dacă nu în lumina Tarei, găsești alinarea? În iubirea din Sundarī, esența vieții; în expansiunea lui Bhuvaneshvarī, cunoașterea nelimitată; în focul lui Bhairavī, concentrarea perfectă; în discernământul lui Chinnamastā, transcenderea minții; în inefabila Dhūmāvatī, pacea absolută; în forța lui Bagalāmukhī, fascinația divină; în armonia lui Mātaṅgī, desăvârșirea; în splendoarea lui Kamalātmikā, încununarea fericirii.
Ele nu sunt înțelepciuni diferite, ci sunt zece manifestări ale lui Kali. Dasha Maha Vidya începe cu Kali, care nu este prima dintre ele, ci este câmpul energiei prin care toate se desfășoară.
Iată cum sunt prezentate pe scurt, în textele tantrice, Dasha Maha Vidya.
Kali
Kriya ShaktiKali însăși este considerată Shakti Yoga, sau energia în yoga. Energia lui Kali este Kriya Shakti, energia de acțiune a oricărui proces yoghin interior, care ne conduce de la neființă spre ființă, de la multiplicitate spre unicitate. Aceasta se produce prin trezirea lui Kundalini Shakti. Kriya shakti a lui Kali din yoga inversează procesul creației, ducându-ne de la multiplicitate spre unicitate. Fiecare dintre Dasha Maha Vidya reprezintă o parte din Kali.
Tara
Tarana ShaktiTara cuprinde Tarana shakti, capacitatea sau puterea de a ne salva, de a ne scoate din ignoranță și de a ne duce spre iluminare. Tara ne dăruiește cunoașterea fiecărui plan al existenței. Ea este ghidul interior și marea preoteasă a ascensiunii spirituale. Tara ne ajută să depășim obstacolele, să trecem de oceanul de ignoranță.
Tripura Sundarī
Akarshana ShaktiMaha Vidya cunoscută sub numele de Sundarī este expresia frumuseții și a încântării. Ea este Sundarī a lui Kali, frumusețea și încântarea inerente în Kali, inerente procesului yoghin. Odată ce am trecut prin Kali și am fost conduși de Tara către în sus, descoperim frumusețea și încântarea ca forțe interioare, prin Sundarī. Calea spirituală nu vorbește numai despre renunțare, austeritate sau moarte. Este totodată căutarea frumuseții celei mai înalte, a încântării, căutarea unei frumuseți și a unei încântări mai înalte decât cele care pot fi găsite în forme, obiecte, evenimente, experiențe ce țin de această lume. Această căutare a încântării interioare ne conduce spre Sundarī. Ea este Akarshana shakti, forța atracției Divinului, care ne conduce în iubire, în aspirația de a ne reîntoarce spre Inima noastră. Sundarī este puterea atracției lui Kali și este energia vieții eterne.
Bhuvaneshvarī
Vikasana ShaktiBhuvaneshvarī este aspectul divin al mamei care guvernează întregul univers, mișcarea timpului și orientarea obiectelor în spațiu. Puterea sa este Vikasana shakti, puterea de a face totul clar sau evident. Aceasta duce la manifestarea întregii creații. Ducându-ne spre interior, trecem dincolo de tărâmul uman, dincolo de forțele naturii, și ajungem în contact cu această putere guvernatoare, măreață, a Mamei Divine. Doar prin această putere toate lucrurile pot să existe, să acționeze. Sub această putere a lui Bhuvaneshvarī, a viziunii ei, ea restructurează perspectiva noastră asupra vieții în conformitate cu înțelepciunea și cu grația ei, dăruindu-ne un simț al libertății, al expansiunii, al bucuriei în toate acțiunile, amplificând influența lui Sundarī. Ea creează spațiul și libertatea noastră interioară.
Tripura Bhairavī
Pavitra Karana ShaktiBhairavī este forma cea mai aprigă a lui Kali. Ea reprezintă focul lui Kali ascuns în lumea materială, în natură și în cele mai ascunse locuri ale corpului și ale minții noastre. Odată ce este trezită, ea inițiază și propulsează procesul înălțător în yoga interioară, printr-o cale foarte puternică. Pavitra karana shakti este puterea purificatoare. Acțiunile ei le preced pe cele ale lui Kamala. Focul lui Bhairavī poate să distrugă toate forțele ostile și duce la transmutarea energiilor, a elanurilor, în Inima ființei. Kali devine Bhairavī pentru a proteja, pentru a purifica, pentru a ne transforma.
Chinnamastā
Chhedana ShaktiChinnamastā este o formă și mai puternică a lui Kali, o dezvoltare mai amplă a energiilor lui Bhairavī. Este focul din al treilea ochi care deschide Sahasrara, prin tăierea simbolică a capului. Aceasta permite sângelui devoțiunii Inimii Spirituale să se reveleze și să devină soma, fluviu de beatitudine și de încântare. Lumina lui Chinnamastā îndepărtează ignoranța. Ea este Chhedana shakti, puterea de a tăia, care, la cel mai înalt nivel, este puterea unei percepții adânci, discriminarea, discernământul, viveka.
Dhūmāvatī
Avarana ShaktiDhūmāvatī este cunoscută drept jyeshtha, forma mai în vârstă a lui Kali. În cazul ei este vorba despre avarana shakti, puterea de a ascunde, de a tăinui. Este deseori simbolizată ca o forță care însoțește sărăcirea, suferința, dezamăgirea, tristețea. Dar acesta este doar un aspect al naturii sale. Dhuma este fumul. Fumul lui Dhūmāvatī este de asemenea parfumul de tămâie, fumul de tămâie care ne inspiră. Ea este noaptea primordială în care descoperim originile luminii eterne.
Bagalāmukhī
Stambhana ShaktiBagalāmukhī este un alt aspect plin de forță al lui Kali. Este puterea stopării, a neutralizării, este Stambhana shakti. Este energia lui Kali cunoscută ca arma sa, arma mantrei și a luminii. Această armă nu este doar caracterizată de putere, ci și de frumusețe. Ea ne hipnotizează cu frumusețea ei, ne copleșește. Se consideră că Shakti este arma lui Shiva. Kali, ca fiind această armă, este Bagalāmukhī, focul radiind galben, forța lipsită de frică a purei conștiințe. Prin Bagalāmukhī, energia lui Kali ne poate opri mișcarea în timp și spațiu și ne poate duce în infinit, în eternitate.
Mātaṅgī
Mohana ShaktiMātaṅgī este forma lui Kali care guvernează forțele naturii în lumea exterioară și ne dăruiește ajutorul ei, ghidarea ei. Ea ne ajută inclusiv prin animale, păsări, plante, flori. Este Kali ca Natura care ne înconjoară. Ea este puterea de seducție a lui Kali, Mohana shakti, farmecul interior care ne duce în profunzimile ființei. În felul acesta, ea este un alt aspect al lui Sundarī, sau Sundarī în plină acțiune pe pământ, prin natură. Cu toate acestea, Mātaṅgī are și ea aspectele ei de forță: ne aduce toate forțele naturii în sprijinul sadhanei noastre. Ea este totodată farmecul lumii interioare, cea prin care acționează puterea creatoare și vindecătoare a întregii naturi.
Kamalātmikā
Pushtikarana ShaktiKamala este aspectul de abundență al lui Kali. Prin aspectul prosperității, Kamalātmikā ne ajută să intrăm în interior, unde găsim o abundență de bucurie, frumusețe, fericire, încântare. Ea reprezintă abundența interioară. Acesta este rezultatul cel mai înalt al dansului lui Kali prin cele zece Maha Vidya. Kamala cuprinde Pushtikarana shakti, energia hrănirii, ultimul aspect care se revelează al lui Sundarī, totodată și expansiune a lui Sahasrara. Ea este frumusețea percepției renăscute din experiența infinitului și a eternității, prin grația lui Kali cea neagră.
Kali este Dasha Vidya Atmika, întruchiparea celor zece forme ale înțelepciunii.
Autor: Simona Trandafir
